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Saint Augustin sur l’instruction théologique

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A Valle Sancta: Saint Augustin sur l’instruction théologique

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Le blog d’un Chevalier bienfaisant de la cité sainte, franc-maçon de rite écossais rectifié, maçon et chrétien…

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mercredi 21 mars 2012

Saint Augustin sur l’instruction théologique

Saint Augustin (Homélies sur la première épître de Jean, III, 13), cité par Valdimir Lossky dans sa Théologie dogmatique (Cerf, 2012, p. 21), écrit :

J’ai parlé à tous. Cependant, ceux en qui l’onction intérieure ne parle pas, ceux qui ne sont pas enseignés intérieurement par l’Esprit-Saint repartent chez eux sans instruction. [...] La chaire de celui qui instruit les cœurs se trouve dans le ciel. C’est pourquoi il dit lui-même dans l’Evangile "Ne vous faites pas appeler maître sur la terre. Un seul est votre maître, le Christ" (Mt 23, 8-10). [...] Que le Christ soit dans ton cœur ! Que son onction soit dans ton cœur, afin que ce cœur altéré ne soit pas dans la solitude, privé des sources où il peut se désaltérer. Il est donc à l’intérieur, le maître qui enseigne ; c’est le Christ qui enseigne ; c’est son inspiration qui enseigne. Là où il n’y a ni son inspiration ni son onction, nous faisons retentir en vain nos paroles à l’extérieur.

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Georgius A Valle Sancta

à l’adresse 19:36

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Who Was Augustine?

Augustine was an important figure in the history of Christianity. He wrote about topics like predestination and original sin. Some of his doctrines separate Western and Eastern Christianity, with Augustine defining some doctrines of Western Christianity. Example: Both Eastern and Western Churches believe there is original sin in the actions of Adam and Eve, but the Eastern Church, not influenced in this by Augustine, does not hold that humans share the guilt, although they experience death as a result.

Augustine lived in Africa during the time of the attack of the Vandals.

Suite de l’article à Augustine – Who Was Augustine.


The Nature of Christ, Human or Divine

A cruel and fanatical patriarch, a founder of a great religious sect, the plotting of cunning bishops – in the Dark Ages religion was power.

The end of the Western Empire and the death of St. Augustine in 430 preceded destruction and disaster as well as set the scene for the development of Europe. Central to church issues at this time was the complicated problem of the Incarnation. St. Cyril was patriarch of Alexandra from 412 till his death in 444 while Nestorius was patriarch of Constantinople. The two could not agree on whether Christ was one or two persons, ie. one human and one divine. Nestorius was convinced that Christ contained both divinity and humanity – and that he had, therefore, two natures. Cyril took the opposite view, that Christ was one and one only.

By Janet Cameron

via The Nature of Christ, Human or Divine – Religion in the Dark Ages | Suite101.com.


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